jueves, 31 de mayo de 2007

Convocan una marcha nudista en bicicleta para el sábado día 9

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Desnudos y en bicicleta. Así protestarán por las calles de Valladolid quienes decidan sumarse a la marcha ciclonudista convocada para el sábado día 9, a las 18 horas.

El lugar de encuentro –vestidos– será la Plaza Mayor.

Se trata de una iniciativa en contra del coche que se celebra anualmente, desde hace cuatro años, por las calles de todo el mundo.

Una protesta simbólica con la que sus promotores aquí, la Asamblea Ciclista de Valladolid, denuncian "calles secuestradas por coches que colapsan y convierten la ciudad en un lugar hostil y peligroso".

Quieren, además, "romper el pudor y desmontar tabúes respecto a nuestro físico impuestos por la moda".

Se puede acudir con peluca, máscaras o el cuerpo pintado, y sin apuntarse.

En ciclonudista.net se pueden leer consejos y explicaciones, como que el nudismo no está prohibido y no se comete ninguna infracción.

Para los novatos

Los promotores dan consejos para animar a los miedosos:

¿Desnudo, yo?: La arruga es bella y el michelín sublime.
¿En la calle?: Lo que para uno es difícil; en grupo, no.
¿Qué dirán?: Dar ánimos.
¿Y si pincho?: Te vistes, arreglas la bici y vuelves.
¿Puedo correr?: No es una carrera. Seguir el ritmo.
¿Miedo a erecciones?: Ni aunque se quiera. Imposible.
¿Me van a detener?: Por ir desnudo no, pero hay que llevar la documentación.

Más información en
http://www.20minutos.es/noticia/241483/0/Convocan/marcha/nudista/

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martes, 29 de mayo de 2007

1967. Contra bikinis y taparrabos

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Que los tiempos, la moral pública y los hábitos sociales han cambiado una barbaridad es cosa sabida. Aún así, sigue llamando la atención leer los comentarios de hace cuarenta años contra el escándalo que suponían entonces los emergentes bikinis. Y no piensen que ellos/nosotros nos librábamos, que también se criticaba a los usuarios de ceñidos «taparrabos», cuando lo apropiado era usar pantalones de baño.

En 1967, con la temporada veraniega a la vuelta de la esquina, este periódico se despidió de mayo con todo un editorial acerca de La moral en la playa. Un editorial hijo de su tiempo, que sacamos a colación aquí como paradigma de la posición de las gentes bien pensantes de entonces y como ejemplo de cuánto hemos cambiado todos, incluido DV.

Alertaba aquel artículo contra «la ola de desnudismo que invade a la sociedad contemporánea, a título de moda, de arte, de deporte,... de lo que sea. En las playas lo es a título de tomar el sol. ¿Hemos de permanecer ciegos, sordos y mudos ante este mal espantoso? ¿No! Nuestra obligación es tratar de sacudir las conciencias de todos».

En aquel sacudir conciencias se consideraba el nudismo como «este retroceso de la humanidad, este volver a las tribus salvajes». Y se abogaba por apelar a las instancias municipales para que velasen «por la necesaria pública honestidad de nuestra hermosa playa»: «Nuestro Ayuntamiento, encargado de nuestra playa, debiera mantener viril y rotundamente, por lo menos, la prohibición que existe de que las mujeres usen las llamadas dos piezas y que los hombres vistan el pantalón de playa, dejando de usar esos taparrabos desvergonzados que empiezan a proliferar».

En favor de esta campaña alegaba el periódico la propia configuración de La Concha como una playa urbana abierta a los mirones. «El paseo de la Concha es un inmenso balcón abierto, desde el que, a pocos metros, y acodados en la barandilla, se ve lo que ocurre en la playa». Y lo que se veía era «un espectáculo repelente. Tantos y tantas que presencian ese descaro, ese impudor, que se desnudan y se exhíben y se echan en la arena en cualquier postura, sin tener siquiera la delicadeza o sensibilidad de hacerlo mirando al mar, de espaldas a la barandilla de los espectadores».

En fin, viejas batallas y posturas del ayer.

Más información en
http://www.diariovasco.com/prensa/20070529/san_sebastian/contra-bikinis-taparrabos_20070529.html

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Fw: Ciclonudista 2007

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Pueden distribuir este correo para promocionar la Ciclonudista 2007.

----- Mensaje reenviado ----
De: Ciclonudista Madrid
Para: Informacion ~Amigos del Nudismo~ <>
Enviado: martes, 29 de mayo, 2007 15:46:48
Asunto: Ciclonudista 2007

Toda la info sobre la cita de éste año en la capital en www.bicicritica.es

Sábado 9 de Junio a las 12 horas en Cibeles.
www.ciclonudista.net convocatoria mundial

3ª Marcha Ciclonudista Madrileña

"Seguimos Desnudos ante el Tráfico"
SÁBADO 10 Junio, 11´30h. Cibeles-Correos

INFO en Madrid: http://bicicritica.ourproject.org

Convocatoria Mundial
http://www.ciclonudista.net

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sábado, 26 de mayo de 2007

Se buscan 500 personas desnudas, Madrid, Junio 2007

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Start again presenta una performance del artista Abajo Izquierdo con la colaboración de 500 personas desnudas en vivo, pintura, vídeocreaciones y músicos en directo.


Festival Visible.- El sitio seleccionado es Madrid, Teatro Pradillo, días 26 y 27 de Junio, Festival Visible.

El video explicativo de la performance es
http://www.youtube.com/v/fSQ3XwmE2cc

El autor es Abajo Izquierdo
http://www.abajoizquierdo.com/

Los trabajos del artista están disponibles en
http://www.abajoizquierdo.com/videos.html

Hay un video en el que salen diferentes socios y amigos de AANUMA, ANBU, ANC, CCN, ENE, entre otras asociaciones sobre un trabajo realizado en el último Encuentro de Primavera en Cantabria coordinado por ANC.


Más información en
http://www.startagain.es

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La ventana indiscreta V. Acción en Espacio Público.

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Una interesante acción de arte público que tiene lugar en la ciudad de Madrid y concretamente en el barrio de Chueca, en el tramo de la calle Pelayo, es la propuesta realizada por el artista canario Alexis W.

El proyecto La ventana indiscreta, que cuenta ya con cinco ediciones desde su aparición en el 2003, tiene la virtud de conjugar un grupo de atributos conceptuales y visuales que revisan algunos de los tópicos más recurrentes en el debate cultual y estético contemporáneos. De este modo las relaciones entre lo público y lo privado, localizan un punto de reflexión recurrente dentro del trabajo que ha venido desarrollando el artista en los últimos años. Así mismo es posible reconocer en su propuesta una declarada preocupación por el universo escurridizo, azaroso y contradictorio de la percepción, sobre todo un detenimiento inteligente -y no por ello menos poético- en los recursos infinitos de la mirada, en este caso no reducida a un acto de cosificación del objeto que hace la suerte de fetiche en ese instante fugaz de atrapar y poseer lo que se está mirando, sino más bien en un sentido cultural ampliado de diálogo entre lo que es observado y el que observa, el sujeto de este mirar voyeurista.

La mirada es aquí entones una protagonista de lujo que, sin estar representada sino más bien condicionada, sugerida, convocada, o en cualquier caso solicitada, hace la suerte de nexo de comunicación entre la obra y su interlocutor casual. Siendo una clara referencia, a modo casi de préstamo textual (muy propio dentro de los recursos estéticos posmodernos) a la emblemática obra cinematográfica de Alfred Hitchcot. La ventana indiscreta, ha irrumpido la monotonía de un barrio avocado muchas veces a la frivolidad y también a la reivindicación seria, para reclamar una mirada sobre realidades o situaciones cotidianas frente a las que todos hemos participado o hemos sido testigos con mayor o menos nivel de implicación y compromiso.

Siguiendo la misma estructura narrativa y conceptual de la primera edición de esta serie, el proyecto de Alexis va modificando el núcleo temático según la experiencia del artista, las preocupaciones que entonces aniden en su subjetividad.
Genealogía de la ventana I, II, III, IV

En este sentido, cada nueva edición de La ventana indiscreta supone un reto diferente a la hora de escoger el motivo narrativo y de encarar las nuevas formulaciones fotográficas que alcancen representar de una manera elocuente el tema en cuestión.

En la primera se intentó un repaso exitoso por las relaciones ambiguas, tensas y hasta contradictorias entre los ámbitos de lo público y lo privado, situación que es común a cada una de las ediciones de este proyecto.

En La ventana indiscreta I, la representación giró en torno a situaciones íntimas, tomando el desnudo (no sólo físico sino también cultural, emocional…) como reclamo. Las imágenes que funcionaban como ventanas abiertas (exhibidas en las fachadas de los edificios) invitaban a la indiscreción, reclamando un tipo de voyeurismo por parte del espectador, al tiempo que sacaban al exterior, al ámbito público, esa otra zona de la vida que tiene su performance en el espacio cerrado de la privacidad.
La segunda y tercera edición de la La ventana…centraron el interés en temas de igual naturaleza paradojal, siendo el amor, el desnudo, la revisión de una moral constreñidora y asfixiante junto al descrédito-vaciamiento de ciertos tabúes, los vectores narrativos y los motivos de especulación estéticas. Amaos los unos a los otros como yo os he amado, fue el concepto sobre el que se articuló el discurso visual. En esa oportunidad la serie se estructuró sobre la base de retratos en primer plano en los que se “desnudaban” las relaciones afectivas entre sus protagonistas. La tercera, en cambio, se centra en el desnudo físico y su dimensión existencial descritos en espacios privados, donde el sujeto reconoce su desnudez a través de su mundo íntimo y referencial de sus objetos cotidianos, sus cosas…

La cuarta edición de La ventana…, escogió el tema del sueño y el viaje como pretextos narrativos para articular una reflexión en torno a los límites presumibles de ingerencia en la vida privada de los otros. Traspasando así, incluso, en un manifiesto ejercicio de oportunismo el derecho a la intimidad de aquellos que duermen como metáfora de ese espíritu paranoico y de extrema vigilancia que caracteriza a la cultura contemporánea.

La ventana indiscreta V

En esta oportunidad, y siguiendo la lógica trazada por las anteriores ediciones, La ventana indiscreta V, abandona los tópicos del desnudo y la preocupación en torno al discurso de la diferencia, para rendir un homenaje a Dolores. Un personaje anónimo del barrio, amiga del artista que ha dejado de estar entre nosotros. De este modo, y contrario a los grandes relatos de reivindicación del sujeto histórico, Alexis retoma en un acto casi de arqueología afectiva la historia personal de Dolores. Es justo a través de varios pasajes de su vida, documentados por medio de la fotografía familiar, que el artista propone una reflexión sobre los cambios y la evolución experimentados por la sociedad y cultura españolas desde el año 1935 hasta principios del siglo XXI. A diferencia de las propuestas anteriores en las que la anarquía narrativa era posible, en esta ocasión el discurso fotográfico propone una lectura lineal en doble dirección. El relato comienza en una España en la que ya se advierte el olor a pólvora y desánimo social, hasta el momento actual donde la imagen que cierra el recorrido resulta un documento elocuente del momento en que vivimos: una auténtica conquista de diálogo social en el que todas las diferencias cruzan sus voces. En este sentido el común de las imágenes describen situaciones que se repiten en diferentes momentos de la vida de Dolores, lo que permite constatar el cambio progresivo in crescendo de la sociedad española.

En última instancia La ventana indiscreta V, propone una reivindicación de la memoria cultural a través de un personaje anónimo que ahora mismo deja de serlo. Alexis es consciente de que la historia es pura construcción, relato interesado, ficción ideologizada. Por ello se permite relatar la historia, re-escribirla, desde la aparente intrascendencia de este personaje que sirve, a la larga, para recrear La Historia a través de las pequeñas-grandes historias que le gusta contar.

LA VENTANA INDISCRETA V.
16 imágenes en caja de luz , 70 X 100 cmtrs.
ENCENDIDO jueves 28 de junio a las 22.00 Horas. CLAUSURA domingo 15 de julio.
BALCONES de los EDIFICIOS Nº 26, 30 , 32 , 34 , 36, 40 Y 42 de la calle PELAYO de MADRID.
Alexisw455@hotmail.com………………………….. 647 72 83 37
Más información sobre las ediciones anteriores en la web del artista www.alexisw.net

Más información en
http://www.fotografiaencanarias.com/v_prensa.asp?id=821

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viernes, 25 de mayo de 2007

Ya se acerca la CicloNudista 2007

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Sábado, 9 Junio 2007, 4ª Manifestación Ciclonudista Mundial

Convocada por la Coordinadora de Colectivos Ciclonudistas de Aragón (CCC) y World Naked Bike Ride se celebrará en decenas de ciudades en todo el mundo.

Al igual que en las ediciones anteriores, AANUMA colabora dando soporte jurídico e informativo a la organización en España. Además en esta edición 2007 volveremos a pasear en bicicleta por las calles de Madrid.

"Desnudos ante el tráfico, justicia en las calles"

Más convocatorias 2007 en A Coruña, Alicante, Barcelona, Huesca, Madrid, Murcia, Iruña, Valladolid, Valencia y Zaragoza.

Más información en
http://www.ciclonudista.net

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jueves, 24 de mayo de 2007

Los "400 pueblos" cumplen cinco años desnudos en protestas callejeras

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Un grupo de campesinos mexicanos autodenominado "Los 400 pueblos" se desnuda diariamente en las calles de México desde hace cinco años como último recurso para protestar contra un ex gobernador de Veracruz, Golfo de México.

Los campesinos acusan directamente al actual senador Dante Delgado, quien fuera gobernador de Veracruz (1988-1992), de haber despojado injustificadamente de 2.000 hectáreas de terreno a catorce pueblos y de haber encarcelado a 350 campesinos en 1992.

El grupo adoptó el nombre de una marcha que hubo en 1970 en la cual participaron 400 pueblos de México, dijo hoy a Efe Judith Romero, parte de la consejo del movimiento.


En este año, "Los 400 pueblos" lleva desde el pasado 11 de abril concentrado en el monumento a Cuauhtémoc, en el Paseo de la Reforma de la capital mexicana, protestando sin ropa y de forma pacífica contra Delgado.

El 11 de diciembre de 2006 el Senado recibió una denuncia de los campesinos en contra de Delgado. Estos no piensan dejar su original forma de protesta hasta que tener una respuesta.
Los más de 600 campesinos, mujeres y hombres, adultos y jóvenes, se desnudan diariamente tres veces al día.

"Sólo somos campesinos, no tenemos otras armas y lo único que tenemos es nuestro cuerpo para llamar la atención", explicó Nereo Cruz, otro miembro del consejo.

Las mujeres y hombres protestan desnudos por separado, por pudor, y además los varones llevan puesto un "taparrabos" con la foto del senador Delgado.

Lo usan de taparrabos y no "tapanalgas" porque Delgado es un "lamehuevos" y "es donde le corresponde estar", dijo en broma Judith.


Agregó que los varones llevan el taparrabos para que sea menos agresivo verlos desnudos. En cambio ellas sí quitan toda la ropa porque consideran que "es una ofensa del gobierno" que permita que las mujeres tengan que desnudarse.

"Los 400 pueblos" llevan desnudándose en la capital desde 2002, aunque para entonces ya llevaban diez años de protestas más tradicionales.

Inicialmente se manifestaban vestidos e hicieron una huelga de hambre frente al Senado, pero los legisladores se fueron de vacaciones sin darles una respuesta.

"En la desesperación de ver que el gobierno estaba muy cerrado, algunos compañeros decidieron desnudarse", recordó Judith.

Al principio los capitalinos los recibieron "con rechazo" porque la cultura mexicana dice que las mujeres no deben desnudarse en público o delante de otras personas "porque se ve mal", explicó.

"Nosotros por la necesidad que tenemos de hacerlo hemos ido haciendo conciencia y hoy resistimos con el apoyo de la ciudadanía", aseguró la líder campesina.

Sin embargo, no todos los mexicanos parecen apoyarles.


La empleada de una gasolinera cercana a la protesta opinó que esto es una cuestión política y consideró los desnudos "muy molestos".

"No le veo el chiste de desnudarse, de perder la dignidad, creo que hay otras maneras de expresarse", aseguró la empleada.

Josué, otro transeúnte, aseguró que sus niños "no tienen por qué ver gente desnuda por la calle", y lo consideró una falta de respeto.

Pero, Judith lo tiene claro: "Seguimos luchando porque es lo único que no perdemos, la esperanza y la dignidad; Por dignidad estoy aquí, dando la cara, no como Dante Delgado". EFE

Más información en
http://noticias.prodigy.msn.com/fotogalerias/400pueblos.aspx

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martes, 22 de mayo de 2007

¿Chile un País con Diversidad Cultural en su Día Mundial?

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El 21 de Mayo, es un día histórico para Chile, gracias al Combate Naval de Iquique, además de ser Mundialmente el Día de la Diversidad Cultural. Analizemos entonces: ¿contamos como País con una Diversidad tal hoy en día?

Chile, que hermosura de País, cuenta con Cordilleras, Mar, Valles, climas privilegiados elegidos mundialmente para la Astronomía, como además de tener inmensos historiadores culturales que nos orgullecen cada día y también porque no decirlo que somos el País complementario a todos los demás.

Ahora es verdad que la Diversidad Cultural, en su dìa mundial, no se destaca mucho en nuestro territorio nacional ya que es justamente un dìa histórico. Sin embargo, creo fundamental analizar si realmente contamos con los instrumentos; ideales y conceptos tanto Psicológicos, Morales, éticos y Filosóficos. Para decir que en Chile, tenemos una verdadera influencia o tal vez aceptación a la Diversidad Cultural.

Además es menester mencionar que Chile, tiene un tipo de cultura definida en la cual lo malo, bueno o mejor dicho lo positivo o negativo es totalmente subjetivo que va a depender de los valores de cada una de las personas. Pero, muchas veces, esto mismo, es bastante sospendente, a raíz de que algo tan natural como el Nudismo, que es un verdadero Arte, lo miren y den a conocer como un pecado capital, lo digo a causa que en Países como Brasil, España, Perú es totalmente normal, es decir, es sinónimo de pan de cada día.

Entonces, cuando vemos que una chilena se saca la parte de arriba solamente y a lo mejor en una de esas, se desnuda completamente, no es sinónimo de antimoral; de pecado, por favor, no cometamos tan grave error que solo demuestra nuestra precaria cultura a nivel mundial hacia su diversidad total y cuando esto lo deriva un Medio de Comunicación a nivel nacional es mucho más gaznapido, ya que realmente damos a conocer que en primera instancia no le damos la libertad de expresión a nuestros propios ciudadanos que han logrado fortalecerse a través de sus grandes oportunidades y después somos parte de la terrible vergüenza que deriva este tipo de acciones que solamente son antónimo de lo maravilloso del naturalismo de que todos nosotros venimos al mundo.

Solo algo más, deseo terminar con un poema de expresión:

CHILE SOSPENDENTE:
Hoy te vi pasar
con mucha tristeza y recepción
te puedo nombrar
como una pecaríes cultural

El Nudismo es Naturalismo
Naturalismo es Arte
En Países es pan de cada día
Y en Chile parece ser un pecado capital

Más información en
http://www.elmorrocotudo.cl/admin/render/noticia/10244

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lunes, 21 de mayo de 2007

«Solariums» al aire libre

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La original idea surgió en París, a la orilla del Sena, a su paso por la «Isla de la Cité», y más tarde llegó a la capital de España de la mano del candidato socialista, Miguel Sebastián, en forma de promesa electoral y, ahora, ha sido también incluida en el programa local de la coalición IU-Bloque por Asturias-Los Verdes para el municipio asturiano de Mieres.

Este pueblo minero del interior del Principado de Asturias podría tener después del 27-M una red de «solariums» al aire libre, dotados de duchas, aseos y material urbano para disfrute de vecinos y forasteros. La propuesta pretende «satisfacer la demanda directa e indirecta de los mierenses», apunta Marcos Cienfuegos, número 2 de la lista de Izquierda Unida en esta localidad, ya que «cuando llega la temporada estival, observamos cómo muchos vecinos, en lugar de irse a la playa, se quedan en el municipio y acuden de forma asidua a zonas verdes de ocio y recreo».

Alquiler de bicicletas

Estos espacios con tumbonas se ubicarían en distintas zonas verdes a lo largo de los cinco kilómetros de longitud que recorren el paseo fluvial construido en el margen del río Caudal, afluente del Nalón. Con la intención de facilitar los desplazamientos entre esos puntos, Izquierda Unida se compromete también a dispensar un servicio de alquiler gratuito de bicicletas. Por el momento, los vecinos «han reaccionado positivamente a la propuesta», afirma Cienfuegos, pero será después del día 27, en el caso de que la promesa se lleve a cabo, cuando se podrá valorar el éxito de la misma.

En el caso de la playa del Sena, el alcalde socialista del Ayuntamiento de París, Bertrand Delanoë, ya prohibió en julio de 2006 mediante un decreto municipal el nudismo, el «top-less» y la exhibición de tangas de los veraneantes, para que el comportamiento de quienes acudiesen a sus arenas artificiales fuera «conforme a las buenas costumbres, la tranquilidad, la seguridad y el orden público».

«Decreto de los tangas»

Esta medida no es compartida por el candidato de IU, quien sostiene que tanto él como sus colegas de partido no son nadie para imponer este tipo de restricciones. «Ese pudor debe pasar a la historia y la sociedad tiene que empezar a superarlo», sostiene Cienfuegos. Y añade: «No creemos que este asunto sea motivo de confrontación».

No sabemos si Delanoë le habló a Sebastián del «decreto de los tangas» cuando se reunieron ambos el pasado abril, pero que vayan tomando nota los responsables de la coalición de izquierdas de Mieres, por si acaso.

Más información en
http://www.abc.es/20070521/nacional-politica/solariums-aire-libre_200705210245.html

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viernes, 18 de mayo de 2007

En pie de guerra contra los desnudos callejeros

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* Ir desnudo por la calle es legal en la localidad estadounidense de Brattleboro (Vermont).
* Una vecina escandalizada recopila protestas contra el nudismo callejero.
* La junta local se plantea adoptar medidas contra los desnudos en la vía pública.

Ir desnudo por la calle es legal... en la localidad estadounidense de Brattleboro. Un año más, con la llegada del calor primaveral, muchos habitantes de este pueblo del sureste del estado de Vermont se lanzan a la calle en pelota picada.


Ninguna ley prohíbe en Brattleboro despojarse de la ropa en plena vía pública, pero cada vez son más los vecinos —de los en torno a 12.000 que habitan el pueblo— que empiezan a ver escandaloso este nudismo urbano.

Fotografía en
http://www.20minutos.es/data/img/2007/05/18/596449.jpg

Campaña contra el nudismo

La gota que colmó el vaso llegó el año pasado, cuando un grupo de adolescentes se desnudó en pleno centro de la localidad. Por esos lares paseaba Theresa Toney, una de las residentes en Brattleboro. Escandalizada, conmocionada, Toney comenzó una intensa campaña contra los paseos en cueros.

"Estaba en un restaurante y vi a un sexagenario paseando totalmente desnudo por la calle principal [...], eso se llama exhibicionismo", clama Toney —según recoge el Brattleboro Reformer—.

Conductas inapropiadas

Esta semana, Toney se presentó ante la junta local con un puñado de protestas vecinales y con una pregunta: "¿Qué piensan hacer contra este tipo de conductas inapropiadas?" —según informa AP—.

Audrey Garfield, presidenta de la junta, le contestó que recopilarían todas las protestas y que se plantearían adoptar alguna medida.

"Brattleboro desea dar la bienvenida a familias con niños pequeños, pero los nudistas no lo ponen fácil", argumenta el reverendo Kevin Horion.

Más información en
http://www.20minutos.es/noticia/235996/0/bratelboro/nudismo/polemica/

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"Prohibir garantiza la libertad de los que cumplen la ley"

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Alberto Fernández Díaz · Candidato del PP a la alcaldía de Barcelona

¿Crees que realmente la ordenanza cívica se aplicará a los okupas?

- Hace tres años hice un planteamiento nítido de desocupar Barcelona de okupas y la tildaron de represora. La mantengo. Hay que gobernar Barcelona con seguridad y convivencia, con firmeza diez. Siempre al lado de la gente que paga impuestos y cumple las leyes. Por eso ¿qué necesitamos en Barcelona? Normas claras y Guardia Urbana suficiente. Y unos servicios municipales de mantenimiento, de limpieza, de servicios sociales para garantizar ayuda a esas personas que lo necesitan. Yo no voté la ordenanza de civismo, fue un pacto entre Clos y Trias hace un año. Ese pacto está demostrando, un año después, sus defectos, porque no venía acompañado de más Guardia Urbana para hacer cumplir las ordenanzas y también porque las normas eran confusas. Yo defiendo la prohibición de las actividades irregulares en la vía pública, la prostitución, la mendicidad, el nudismo... ¿Por qué en Barcelona hay más? Los radicales y okupas se encuentran cómodos en Barcelona porque no hay presión policial, porque se les ha permitido hacer lo que han querido. Quiero crear una oficina municipal antiokupas para apoyar a los propietarios.

Yo tengo una premisa que es políticamente incorrecta: prohibir es garantizar la libertad de los que cumplen las normas. Lo que es fácil es el discurso de "no prohibimos porque queremos la libertad", para mí prohibir es complicarte la vida, porque cuando tú prohibes asumes una doble obligación. En el caso de la mendicidad, asumes la obligación de que si la mendicidad es organizada detrás hay una actividad delictiva y debes seguir el proceso. Y si la persona que está practicando la mendicidad en la calle no está vinculada a una mafia, que en el 95% de los casos no es así, hay la obligación de que haya unos servicios sociales que actúen. Lo que es fácil es no prohibir, entonces la Administración no tiene ningún tipo de compromiso.

Más información en
http://www.lavanguardia.es/gen/20070518/51349322202/noticias/prohibir-garantiza-la-libertad-de-los-que-cumplen-la-ley-barcelona-guardia-urbana-barajas-madrid-pp-alberto-fernandez-la-vanguardia-estado-iberia-ong.html

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martes, 15 de mayo de 2007

La salida de la alcaldía de Getxo de Zarraoa, afín a la vieja guardia jeltzale

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Las elecciones no se han celebrado pero, con total seguridad, Getxo cambia de alcalde el próximo día 27: el pasado noviembre, las asambleas de los tres batzokis de Getxo -con 83.000 habitantes el tercer municipio de Vizcaya, tras Bilbao y Barakaldo- decidieron prescindir de Iñaki Zarraoa como candidato jeltzale a la Alcaldía de la localidad.

Zarraoa, que llegó a Getxo en 1999 desde la dirección de EITB, apoyó la candidatura de Josu Bergara frente a la de José Luis Bilbao para la Diputación y la de Egibar ante la de Josu Jon Imaz para presidir el EBB, ambos derrotados. La puntilla se la puso él mismo al competir y perder ante Iñigo Urkullu por la presidencia del Bizkai Buru Batzar.

Le sustituirá Imanol Landa, actual concejal de Presidencia, que ya se ha desmarcado del plan estrella de Zarraoa: la construcción de 8.000 viviendas en el barrio de Andra Mari.

Tras dos legislaturas al frente del consistorio, su mandato ha estado marcado por la polémica y el continuo enfrentamiento con la oposición, en especial en todo lo relacionado con la violencia de ETA, con agrios enfrentamientos con populares y socialistas con los que se las ha tenido tiesas: broncas, encierros en el Ayuntamiento, desalojo de plenos.

Pero no sólo lo relacionado con el terrorismo ha marcado su mandato. La controversia saltó en otras decisiones municipales relacionadas con lo cotidiano. Su decisión de restringir el acceso de perros a los parques se tradujo en una protesta de propietarios junto a sus canes frente al Ayuntamiento.

Por no hablar de su decisión de prohibir el nudismo en la playa de Azkorri, donde se practicaba desde hace 30 años sin incidencia alguna en la vida pública de la localidad. Ante las críticas cosechadas, se produjo el efecto contrario y el pleno se decantó por rechazar la regulación del naturismo, con lo que Getxo se convirtió en el primer municipio vizcaíno en el que se «liberalizaba» esta práctica.

Más información en
http://www.diariovasco.com/prensa/20070515/politica/salida-alcaldia-getxo-zarraoa_20070515.html

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lunes, 14 de mayo de 2007

Concepciones sobre el desnudo

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¿Qué diferencia hay entre los cuerpos desnudos de aquellos que participaron en la foto de Spencer Tunick y el de los campesinos de los 400 Pueblos? ¿Entre aquellos que se quitan la ropa en una playa nudista o los que prefieren hacerlo en la comodidad de su hogar? ¿Cuáles son sus motivos?

Dicen que desnudos somos todos iguales y es cierto en buena medida, ya que al estar cubiertos únicamente por la piel no podemos revelar clase social, profesión o poder económico. Sin embargo, las razones que llevan a tal o cual persona a despojarse de sus trapitos pueden ser diversas.

Toda la semana vi fotografías de la instalación de Spencer Tunick en el Zócalo y estuve de acuerdo con esa idea de que la desnudez —y más la pública— puede ser un sinónimo de libertad, un acto en donde nos mostramos tal cual somos físicamente (el interior es otro boleto que ni siquiera en cueros se puede adivinar) sin importarnos el qué dirán.

Pero hay otros dos aspectos que me perecen interesantes en el encueramiento de casi 20 mil mexicanos: el primero es que todos los que estaban ahí se aceptaban a sí mismos, sin importar las lonjas, la piel caída, los senos operados o el exceso de vello. Todos eran individuos contentos con lo que la naturaleza les dio, lo cual, por desgracia, es una característica que no tienen muchos. Lo segundo es que creo que el concepto del fotógrafo va más allá del simple hecho de encuerar a la banda en un lugar representativo de las ciudades que visita, haciendo que se fusionen con el entorno. Pienso que, entre muchas otras cosas, para Tunick es un acto en gran escala de rebeldía, de decir: “¿Por qué voy a dejar de hacer algo que me dicen que no debo hacer?”. Seguramente a numerosos asistentes les pasó lo mismo: “Si todos me dicen que no vaya, si a las instituciones quizá no les parece correcto, entonces iré”; o, por el contrario, quizá algunos no fueron para llevarle la contraria a quienes casi los obligaban a ir.

¿Será que esto motiva también a los campesinos veracruzanos que se aposentan en la Ciudad de México sin nada que los cubra más que las pancartas y su propia voluntad? Es posible que algo de eso esté implícito en su estrategia, pero ellos mismos afirman que su acción es una metáfora para decir que se sienten “desnudos de justicia”. Es decir que estos hombres y mujeres que se colocan en los cruces principales de la capital ven la desnudez como algo que los vulnera, más, sin embargo, se quejan de la misma manera para ver si así ellos pueden vulnerar a los funcionarios públicos.

Por otro lado, sería interesante saber cuántas personas de las que acudieron a la fotografía de Spencer Tunick se atreverían a visitar una playa nudista, en donde el acto de desvestirse no es una aportación a la cultura contemporánea ni una oportunidad para hacer historia. Los que se despojan de sus prendas en una playa lo hacen tan sólo para sentir los rayos del sol o la frescura del agua de mar en todo el cuerpo, por motivos de salud, de complicidad o de simple desparpajo.

La desnudez en este caso va de la mano con el naturismo, movimiento social que comenzó a principios del siglo XX en Alemania y sigue la libertad física de quienes lo practican, así como su bienestar integral y el respeto a la naturaleza.

Hoy en día es posible hasta tomar clases de yoga estando desnudos, como pasa en algunos centros del DF en donde se siguen las prácticas de los Saddhus, ascetas que pensaban que las posesiones terrenales (incluyendo la indumentaria) eran un estorbo para alcanzar la iluminación. Esta idea los llevaba a practicar el hatha yoga tal cual llegaron al mundo. En la página www.tantra.com.mx/yoga_desnudo.htm es posible ubicar algunos centros en donde son bien recibidos hombres, mujeres y parejas, aunque ahí mismo se revela que la mayoría de los asistentes son caballeros.

A pesar de lo dicho, coincido con Alberto Ruy Sánchez cuando dice que el desnudo en sí mismo no es un valor, sino algo que la gente vive bien o muy mal. Es un acto totalmente personal que puede estar libre de todo morbo por parte de quien está descubierto pero puede implicar el morbo de aquel que espía, que observa al desnudo con o sin su permiso y transforma un acto de liberación en un acto de vergüenza.

Por eso es triste leer una nota en donde se dice que desde el 2005 está prohibido caminar desnudo en el interior de las casas en Tabasco. Quienes sean descubiertos haciéndolo tendrán una sanción de 35 horas de cárcel. Es decir que en algunos lugares uno no puede andar al natural ni siquiera en su propio hogar.

Por supuesto, no se trata de que ahora todo mundo ande encuerado por las calles, pero sí de que cada quien sepa dónde, cuándo y con quién se puede despojar de la ropa. Tal vez eso nos lleve a desnudar también nuestro espíritu en un intento por ser mejores cada día.

Más información en
http://www.milenio.com/index.php/2007/05/14/68752/

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domingo, 13 de mayo de 2007

Constitución, televisión y mujeres en cueros

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Cuando ya nada sugería un futuro de nación feliz y plena, cuando la democracia laica apenas nos insinuaba gozos a veces perturbados por la incesante cascada roja de la sangre derramada —Veracruz es un ejemplo dramático—, o el amago papal de excomuniones ya ocurridas, explicadas y hasta desmentidas por un lamentable vocero lombardo preocupaba a algunos ; mientras —para usar una frase de Elena Garro—, el pajarito de la gloria nos prometía cantar su larga melodía, nos suceden otras cosas —a veces con y a veces sin— la maravilla de las rosas: se nos encuera una multitud desmadrosa en masivo acto libertario de disciplina “artística”, para concluir en femenina y pudorosa rabieta pues hombres vestidos (y antes en pelotas) fotografían fuera de guión a las mujeres confinadas en un apartado (frase de Alejo Carpentier) “con las tetas al fresco”.

Spencer Tunick se convierte en algo así como el liberador de las cadenas del pudor nacional del olvidado país de mujeres enlutadas con la falda bajada hasta el huesito y la blusa corrida hasta la oreja y para seguir con el esnobismo neoyorquino convierte a cien muchachas (y algunas “jabugos” de obvia y considerable edad) en múltiples Fridas Kahlo, cejijuntas, bigotonas y desnudas en una casa repleta de alcatraces.

Ya hemos llegado al Primer Mundo y lo hemos hecho por el celebrado sendero del nudismo colectivo. ¡Aleluya!

Y mientras la Iglesia olvida su promulgada “latae sententiae” de automática excomunión para quien contribuya en el horrible pecado del aborto; se extravían los purpurados, de Rivera Carrera a Ratzinger, en dichos y contradicciones, en tanto, por otro camino legal —previa postrer “calentada” y anuncio de impugnación de su sentencia liberadora—, se nos va el novelesco reo político del “pejismo”, Don Carlos Ahumada (nuestra menos lograda versión del Conde de Montecristo) y se nos convierte en intimista actriz la señora Rosario Robles (ex presidenta de la Revolución Democrática, cercana al pícaro victimizado por otros de mayor picardía y empuje político) y deviene en monologante vaginal en el escenario de su exhibición filantrópica.
“Comencé a verme como él me veía. Comencé a sentirme bella y deleitosa —escribió Eve Ensler, autora de esta singular vagina monologante—, como una obra de arte, o un salto de agua... Comencé a sentirme importante, a sentirme orgullosa. Comencé a amar mi vagina... Y Paul estaba allí, perdido en su contemplación y yo estaba allí, con él, en mi vagina, y estábamos lejos, muy lejos los dos”.

Mostraos los unos a los otros

También se plantan a la mitad del foro los falsarios y los concesionarios. Se dicen llamados a robo quienes miran amenazas para su hacienda poderosa en la manifiesta inconstitucionalidad de la ley Televisa y lanzan por el aire a mañana tarde y noche a cumplidos defensores como el escasamente dotado senador Javier Orozco Gómez, mientras Santiago Creel, de quien ya habíamos hablado la semana anterior, nos maravilla con su valerosa contribución en el falso análisis del truco legislativo.

Ha dicho el actual senador, no fue (la ley Televisa) producto de una negociación, sino de una imposición, pero nunca revela de quién, lo cual equivale a no decir nada. Hay efectos sin causa en la lógica de este ilógico caballero.

Casi se iguala en talento con Lope de Vega.

—¿Quién presionó, señor senador?

—Fuenteovejuna, Señor.

Pero eso ya lo sabíamos desde hace mucho, Creel no es sino un oportunista con mal tino y quien apueste por su valentía o su reivindicadora sinceridad, perderá los pesos y los centavos (así sea en los casinitos de Televisa por su munificente actitud logrados), casi de la manera como ha perdido el ex presidente Menem su fama de macho de largas patillas impuestas a su aliño indumentario en memoria de aquel caudillo (cuya mujer no aparecía en cueros en Miami) Martín Miguel Juan de Mata Güemes, una memoria luminosa en la argentina historia de quien se exige no haya confusión con el filósofo de Ramón Durón.

Pero de regreso de esta digresión alocada y causada por la vida loca de la señora Bolocco, quien por cierto nunca ha actuado en los monólogos de la vagina sino todo lo contrario, valdría la pena recordar así sea en un breve espacio originado por la pluma de Javier Corral, cuál es la raíz de esta interminable discusión en torno de la ley de medios electrónicos:

“La concentración de las frecuencias de televisión abierta en México no tiene parangón en otra parte del mundo. Excepción de imposible defensa en el mundo democrático y en las reglas de la competencia, nuestro país causa estupor en el exterior: Televisa y TV Azteca acaparan 80% del espectro comercial. La empresa de Emilio Azcárraga tiene 243 canales, y la de Ricardo Salinas 179. La primera tiene cuatro redes abiertas desde la capital del país, y la segunda dos. Controlan contenidos y se llevan 99.4% del gasto publicitario en televisión abierta, que representa 58% de toda la inversión en medios, algo así como 25 mil 984 millones de pesos.
“Pensar que sólo con medios locales —como en alguna ocasión dijo el señor Luis Téllez, secretario de Comunicaciones y Transportes—, se enfrentará esa concentración, es medio pensar. La experiencia internacional así lo indica. El camino que otros países siguieron fue acotar en primer término los monopolios y los duopolios; luego establecer límites de audiencia, frecuencias y publicidad, junto con fuertes restricciones a la propiedad cruzada de medios”.
Pero mientras todo eso sucede y los cabilderos laboran tiempo extraordinario, hasta en el Día de la Madre, el gobierno de la República reconoce a medias sus yerros jurídicos (cometiéndolos con más insistencia) y aun cuando sigue atropellando el artículo 115 constitucional (no por gusto sino por extraordinaria necesidad) y también el 129, por sacar a la calle al Ejército en tiempos de paz es decir para fines distintos de su naturaleza (sin “casus belli” manifiesto), crea un cuerpo especial cuya respuesta dependerá únicamente del Presidente de la República y cuyas atribuciones son simples.

“El Cuerpo de Fuerzas de Apoyo Federal —dice la agencia estatal Notimex—, recibirá adiestramiento y capacitación especializada en el manejo de situaciones críticas de perturbación o alteración de la paz social y seguridad pública, cuya finalidad será el restablecimiento del orden y del Estado de derecho”.

Pero por más entorchados en la prosa, eso no borra el artículo 129 de la Constitución cuyas letras dicen: “en tiempo de paz ninguna autoridad militar puede ejercer más funciones que las que tengan exacta conexión con la disciplina militar”.

Entra en vigor el decreto constitutivo de estas fuerzas de élite y al día siguiente un grupo de sicarios asesina en Veracruz a cuatro escoltas del gobernador del Estado de México, Enrique Peña Nieto, quienes fenecen en acto de cumplimiento profesional, pues cuidaban en sus vacaciones por el puerto jarocho a los hijos y otros familiares del mandatario mexiquense.

—Fue una confusión—, dice la Procuraduría veracruzana; los narcos se equivocaron, repiten desde el paraíso los angelitos de un coro dirigido por el más célebre de nuestros mal identificados, el señor cardenal Posadas Ocampo quien de Dios goza como todos suponemos gracias a su vida ejemplar y su condición casi seráfica tanto en la tierra como en el cielo.

Cosa grave esta de diagnosticar de inmediato sin investigar, como para salir del paso.
¿Confusión de narcos? ¿Y ya? Pues se pueden entonces eliminar pesquisas y averiguaciones. Todo se sabe o todo se acomoda, lo mismo da, todo es igual en el país de las maravillas.

Pero en estos asuntos nacionales llenos de asuntos relacionados con las mujeres de distinta condición, vale mencionar la convocatoria antimachista del Presidente de la República, quien convoca a jugar limpio, a buscar igualdad, respeto a los derechos y a la femenina condición y eso, a pesar de las críticas sin sentido lanzadas contra la secretaria Beatriz Zavala, la cual considera parte del desarrollo social la instalación de estancias infantiles donde mujeres con posibilidad de mejorar de esa manera su sustento, hallan ocupación e ingreso y a quien le llueva en mojado, no por hacerlo, sino por quitarle con ello una idea a quienes se oponen al gobierno.

Más información en
http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=300681

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sábado, 12 de mayo de 2007

Desnudo puntillista en El Zócalo

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Quizás el evento más importante de este semana que pasó en el mundo de la fotografía hayan sidos las polémicas imágenes captadas por Spencer Tunick en la plaza El Zócalo, de México.

Este blog le dio amplia cobertura al evento donde 18.000 personas se desnudaron para esta nueva serie del fotógrafo estadounidense. Aquí les acercó una panorámica general captada por un fotógrafo de la agencia de noticias Reuters, que al igual que las de Tunick, logra plasmar una belleza indiscutida, más allá de todas las controversias.

Lo importante de esta nueva fotografía a mi entender, es el juego visual que guarda la imagen, ya que el encuadre de la escena total de los cuerpos desnudos cubriendo la plaza y la distancia a la que fue tomada, simulan el trazo de un cuadro puntillista del impresionismo, donde las figuras de los cuerpos se reducen a millones de puntos o líneas efímeras en la composición.


Parecen una alfombra corporal tendida sobre el suelo de una cuidad, donde los pequeños puntos de color a los costados pueden ser leídos como los despojos de la libertad de expresión, que restan a esos cuerpos urbanos.

Más allá de la polémica sobre si la obra de Tunick es o no arte, creo que sus fotografías y las demás que propician sus experimentos fotográficos, pueden ser interpretados como una voz poética en tiempos de existencia extrema.

Más información en
http://www.fotografias.net/12-05-2007/foto-libre/desnudo-puntillista-en-el-zocalo

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viernes, 11 de mayo de 2007

Lady Godiva

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En el Zócalo, centro neurálgico de la ciudad de México, teniendo al majestuoso Palacio de los Virreyes al centro, la Catedral a un costado y al otro la sede del Gobierno del Distrito Federal, fue el lugar de reunión de 19 mil personas que se desnudaron completamente, dicen, como Dios las trajo al mundo. Para ello, hombres y mujeres, debieron mostrarse sin sus vestiduras habituales.

La pareja en un principio usaba una simple hoja de parra que lo hacían a partir de que, a incitación de Eva, probaron del árbol de la ciencia, lo cual tenían prohibido, siendo lanzados fuera del paraíso, colaborando estrechamente para ello la malvada víbora, recibiendo desde ese entonces la bíblica sentencia de tener Adán que ganar los alimentos con el sudor de su frente en tanto la mujer pariría con dolor. No se sabe a partir de cuándo, sólo cabe especular, empezaron a vestirse primero para luchar contra los elementos climáticos después para cubrir pudorosamente sus cuerpos, lo que provocó que se acentuara el libido de los varones. En civilizaciones que bordean el principio de los siglos andaban sin nada encima o apenas con un taparrabos cubriendo a lo que entonces se denominaba sus vergüenzas. Al transcurrir de los años las naciones que avanzaron culturalmente se dieron a la tarea de inventar las modas que a la fecha constituyen una industria millonaria. El pudor, natural o adquirido, era lo decoroso, decente, digno y respetable.

A partir de que se inventaron las telas, las agujas y las tijeras, las mujeres cuidaban su honor, su dignidad, su decencia, su orgullo y su estima. En las damas el atuendo consistía en ropaje que, hacía arriba, cubría hasta el cuello y hacia abajo, con holgadas faldas arropaba hasta el huesito. Cuántos suspiros despertaba en currutacos, lechuguinos y petimetres de aquellos tiempos el mirar cómo al subir a un carruaje se descubría apenas, al alzarse la falda, unos pocos centímetros, volteando las caballeros discreta e instintivamente a saciar el vouyerismo que por naturaleza los hombres llevamos dentro. Todo eso ¡cataplum!, a poco caminar de la humanidad estamos volviendo al pasado. Se acabó el recato para caer en la más absoluta de las desinhibiciones. Aunque todavía se busca cubrir, a falta de ropa, las apariencias. La excusa para aparecer en pleno centro social sería que otros lo hacen igual tratándose de sociedades más avanzadas que la nuestra. Gente corriendo, a plena luz del día en una plancha de concreto sobre la cual se recostarían en posición fetal para posar ante la lente indiscreta del fotógrafo, considerado como un artista excelso, por dos ocasiones, en la fría madrugada del domingo en la explanada del Zócalo y posteriormente sólo con un grupo de 50 mujeres maquilladas y peinadas en semejanza a la pintora Frida Kalho, cuya casa museo sirvió de trasfondo. Ah, peinadas con trenzas recogidas por encima del cráneo y cejas formando un solo tejadillo, por encima de la nariz, igualitas que la esposa del genial pintor Diego de Rivera
Esto ha sido calificado de evento cultural. Las fotografías consideradas artísticas. Lo que descompuso un tanto el espectáculo fue la protesta de chicas que al buscar su impedimenta se encontraron con hombres ya totalmente vestidos, participantes en la demostración, que obviamente las miraban con ojos que estimaron maliciosos, atrevidos, propios de disolutos. Esta actitud de molestia nos da la pauta para encontrarle explicación a lo que no es otra cosa que una multitudinaria reclamo contra el orden creado. No es que todas las ahí presentes hayan llegado a la permanente desfachatez, pues siguieron conservando su decoro cuando, unas pocas que recogían sus ropas, se percataron de que seres humanos, con los que minutos antes habían compartido momentos de verse libres de los convencionalismos sociales, las miraban descaradamente cayendo en cuenta que había pasado el total deshabillé callejero por lo que volvieron a sus habituales prejuicios, quejándose de la intromisión. De lo cual se puede concluir que el entusiasmo se genera en conjunto cuando muchos cuerpos son iguales al de otros, sin tabúes, viviendo en una absoluta libertad de expresión.

La sociedad medieval (Siglo V al Siglo XV) con respeto, lealtad y afecto no quiso en el año 1040 apenar a Lady Godiva viéndola pasear desnuda por las angostas calles de Coventry, Inglaterra, montada en un blanco corcel, dado que como esposa del duque Leofric no podía hacer otra cosa que exponerse al ludibrio público pidiendo se abolieran excesivos tributos que mermaban la calidad de vida de su pueblo. Todos los habitantes se pusieron de acuerdo para cerrar ventanas y puertas para no apenarla Se veía imponente, con los pechos cubiertos con sus largos cabellos, en actitud rebelde. No creo que de entonces a acá nos hayamos vuelto puritanos, moralistas o mojigatos, ni que la perturbadora presencia del sexo femenino nos haya traído de golpe y porrazo la celebridad de la que queremos gozar los mexicanos ante el mundo. Eso me lleva de la mano a considerar que la demostración no era de rebeldía, ni de protesta, sino simple y sencillamente de una imitación al extravío de otros pueblos, un remedo de lo que las noticias nos traen de un mundo globalizado, quizá sea tan sólo el deseo de salir de la diaria rutina, del perpetuo aburrimiento o, a lo mejor, por el secreto deseo de buscar la inmortalidad en una vida de desenfreno que tiende a acortarse. O al igual que los antiguos griegos, en lo que se llama una catarsis, ¿se buscaba dejar libres sentimientos de purificación o liberación suscitado por alguna vivencia, encauzada por una obra de arte realizada con los cuerpos desnudos? El aparecer sin remilgos en un espectáculo de nudismo no nos hace mejores ni peores que las mujeres que han servido para que el originario de Nueva Cork, Spencer Tunick, consiga fama y prestigio. Si usted ve tantos cuerpos desnudos, que perdieron su identidad, a querer o no, recordará los campos de concentración de exterminio nazis, en lo que se llamó el holocausto. ¿Pero qué es este fenómeno social que no acabo de explicarme en toda su proporción y consecuencias? En fin, podemos decir ufanos que no somos otra cosa que un rebaño humano, animales pensantes, que participan en una singular experiencia. La pregunta, una vez terminado el audaz vivaqueo humano, es: ¿qué vendrá después?

Más información en
http://www.elsiglodedurango.com.mx/archivo/129137.lady-godiva.siglo

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jueves, 10 de mayo de 2007

(Des)Vestirse

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Pienso que a pesar que nos relacionamos a partir de nuestras vestimentas, la forma más íntima de entremezclarnos con otro es justamente desprendiéndonos de ellas. ¿Por qué hay que estar mayoritariamente “en pelotas” para consumar el acto sexual?

El ser humano, a lo largo de la historia necesita de la vestimenta para interpretar un rol. En ciertos rituales los chamanes utilizan prendas de vestir que simulan ciertos dioses o animales, incluso otorgándole poderes sobrenaturales que ayudan a la ceremonia. En la sociedad actual, las vestimentas suelen ser un signo de poder y el vestuario -utilizando el léxico teatral- se usa para representar roles jerárquicos, si no, sólo basta ver a los curas y militares que son un buen ejemplo de todo esto. Todos sabemos que forma se vestir es una forma de ser y estar y juzgamos olvidando que el lobo también puede tener un traje de oveja.

Lo más chistoso de todo, es que pienso que a pesar que nos relacionamos a partir de nuestras vestimentas, la forma más íntima de entremezclarnos con otro es justamente desprendiéndonos de ellas. ¿Es que será que el amor es ciego, sordo, mudo y, además, carente de jerarquización u ornamento? ¿Por qué hay que estar mayoritariamente “en pelotas” para consumar el acto sexual?

Es problema. Para algunos, la luz apagada no es signo de romanticismo, sino más bien de pudor: que estoy gorda, flaca, peludo, vieja, suelta, etcétera, etcétera, etcétera...- y quizás todo parecería tanto más fácil si es que tuviéramos la posibilidad de camuflar nuestra falta de atributos con prendas de vestir, sobre todo esas horribles primeras veces.

No estoy en contra del nudismo, muy por el contrario, soy de esas que se pasean en calzones de manera indiscriminada por el living de la casa, sólo que aquí, la cosa del disfraz erótico me parece que adquiere una lógica particular.

Siempre me ha parecido interesante la relación de estatus que se forma en una pareja y, en base a eso, determinar las fantasías eróticas de cada uno. Él que quiere ser superior le pide a ella que se vista de escolar (aún cuando esta fantasia es un tema particular sobre la reivindicación de muchos que nunca pudieron llevar a sus compañeras de colegio a sus dormitorios) o de secretaria o de prostituta. El asunto es la dominación.

Otros, más sumisos prefieren que la pareja asuma un rol más potente y claramente superior, siempre he pensado que el poder atrae y, aquí, los uniformes reinan por excelencia: el policía, el bombero, el superhéroe y (por qué no en relaciones más bizarras) la figura paterna.

Reflexionaba en torno a esto, cuando estaba frente a una vitrina en el centro de Santiago que exhibía un hermoso y extravagante vestido de látex acompañado de unos cachitos, un tridente y una cola roja. Traté de imaginarme a mí misma dentro de todo ese sexy plástico colorado y con unas botas bien puntudas que me hicieran juego. Me reí sola hasta el café donde me junté con una amiga y le comente mi fantasía. Sin embargo, la que ella me contó me parece digna de ser compartido en esta columna.

Su pareja siempre quiso verla vestida de enfermera. Así es que ella, en un acto de amor enorme (incluso llegué a pensar que sólo lo hizo para mantener la relación viva) compró un delantal blanco unas ligas y una peluca rubia -hay que aclarar que su inspiración era Elle Driver en Kill Bill- para “regar la plantita de su relación”.

Los dos estaban en el dormitorio y ella pensó que el chistecito del disfraz consistía sólo en vestirse diferente esta vez para la actividad sexual normal. Por eso, fue tan terrible para ella que su pareja no quisiera acostarse con ella esa noche, sino que su fantasía consistiera solamente en verla con el atuendo y pedirle que le hiciera una limpieza en “esa zona” con toallas húmedas.
Eso me pareció lo suficientemente freak y, de paso, comprendí que en ese momento ella no llevaba disfraz, sino vestuario. Él no quería a mi amiga disfrazada de enfermera, sino que quería una enfermera de verdad, alguien que interpretara dicho rol.

Mi amiga agacho el moño (o la peluca) y limpió a su paciente con todo el profesionalismo del mundo.

Para la intimidad las particularidades sobran. Las formas que cada uno tiene para encender la pasión son personales y válidas. Lo que sí, me parece que a pesar de las miles de fantasías que puedan haber en torno al ropaje, no hay nada como abrazarse así: tal cual como Dios nos hecho al mundo.

Más información en
http://www.elmorrocotudo.cl/admin/render/noticia/10071

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miércoles, 9 de mayo de 2007

Nudismo, ética y estética

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Miles de mexicanos y mexicanas se desnudaron para el fotógrafo estadounidense Spencer Tunick, ese fotógrafo al que no todos consideran un artista de la fotografía, pero al que no se puede calificar de voyeur por el simple hecho de que le guste batir récord tras récord reuniendo a nudistas aficionados. Consiguió llevar al Zócalo de la capital federal a entre 18.000 y 20.000 extras (¿o fueron todos protagonistas?), entre pitos y flautas. Todo un concierto de nudismo, que demuestra que hay gente pa-tó. El único que no se quitó la ropa fue Tunick, al que vimos en la tele saludando a algunos de los asistentes a su mitin.

Lo más parecido a un mitin nudista que se ha visto por aquí lo protagonizaron algunos miembros de la candidatura socialista por Alicante, encabezada por Etelvina Andreu. Se dejaron caer el domingo por la playa de Urbanova y Etelvina ha conseguido, merecidamente, una foto en los periódicos con vecinos de la urbanización a los que regaló pelotas de playa y gorras para protegerse de los rayos del sol. Tomó nota de los problemas que tienen los residentes de esa urbanización y les prometió resolverlos si llega a la Alcaldía.

La Ségolène Royal alicantina lleva semanas de adelanto al Sarkozy Díaz Alperi haciendo precampaña, lo que acaso podría explicar, en parte, que en alguna encuesta ya se haya apuntado una mejor valoración para la candidata del PSOE. Eso debería espolear a los populares, que se han pasado cuatro años mirándose el ombligo y han terminado con el culo al aire. Ejercicio de nudismo que nada tiene que ver con la estética y que sus enemigos se empeñan en relacionar con la ética.

El ideal sería que todos los candidatos se desnudaran por completo ante los electores, pero, ya que eso no es posible, parece del género tonto que haya algunos que no sólo no afean a sus contrincantes, sino que ni siquiera se preocupan de borrar las manchas que contra su cara lanzan éstos.

Alguno hay que más que manchas lleva tatuajes. Y eso es muy malo en política, más que en la vida social, donde chicos y chicas que quieren prosperar en sus profesiones se afanan por eliminarlos. Se precisan varias sesiones de rayos láser para borrar la tinta de la piel. En política, los más hábiles, buscan soluciones camaleónicas. Pueden no ser estéticas ni éticas, pero sí prácticas. El jesuita que fuera la mano derecha del cardenal Tarancón durante la Transición, José María Martín Patino, echa de menos políticos tolerantes, que se entiendan, y empresarios que, además de crear riqueza (que los hay) sepan distribuirla. Políticos (y empresarios) desnudos, estéticos y éticos.

Más información en
http://www.laverdad.es/alicante/prensa/20070509/articulos_alicante/nudismo-etica-estetica_20070509.html

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martes, 8 de mayo de 2007

Un policía se desnudó para incentivar las relaciones

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Una campaña británica tiene como portavoz a un hombre de 55 años que aconseja hacer ejercicios, todos los días, por 30 minutos. Entre sus opciones no deja de mencionar al sexo
Charlie Street fue la cara y el cuerpo de la propaganda a favor del cuidado del corazón organizada por una fundación de Gran Bretaña. Sólo con una gorra de natación y antiparras, posó junto a una mujer en una playa.

El ex policía de 55 años recomenzó el ejercicio como una forma de mantenerse sanos. La natación, subir escaleras, la jardinería y pasear al perro fueron algunos de los ejemplos que dio. Por supuesto, no omitió la importancia del sexo.


"Ciertamente hago todo lo que está en la lista", aseguró. También destacó que es uno de los ejercicios que se deben practicar diariamente por 30 minutos.

El abuelo recordó con picardía el momento en que se presentó al casting del anuncio. Se trataba de su segundo trabajo como modelo, carrera que había comenzado al dejar las fuerzas de seguridad.

"Me pidieron que llevara un traje de baño a la sesión fotográfica, pero no tenía, por lo que me fui en shorts", explicó. Una vez frente al fotógrafo, le pidieron que se quedara desnudo.

"Pensé que era un poco extraño, pero no iba a hacer un escándalo porque se trataba de una buena causa", aseguró. Aclaró que no le gustan los desnudos, publicó el diario The Sun.

La toma original del aviso fue tomada con Charlie usando una tanga. La misma fue borrada con un edito gráfico.

Más información en
http://www.infobae.com/contenidos/315341-1100795-0-Un-polic%C3%ADa-se-desnud%C3%B3-incentivar-las-relaciones

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Retratan a 20.000 personas desnudas en el Zocalo de la capital mexicana

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El fotógrafo estadounidense, Spencer Tunick, ha retratado a unas 20.000 personas desnudas en el Zócalo de la capital mexicana, rumpiendo así el record de tomar fotos a 7.000 desnudos el 2003 en Barcelona de España.


El trabajo comenzó a las 06:00 y terminó a las 80:00 de la mañana. Unos 20.000 personas de ambos sexos entraron en formación en la plaza céntrica y se pusieron en poses de pie, tendido de espaldas y en cuclillas con la cabeza entre las manos para ser fotigrafiados. Para grantizar el desarrollo sin contratiempos de la actividad, el gobierno municipal de la Ciudad de México ordenó cerrar las calles y las estaciones del metro con acceso a la plaza. Anteriormente unos 40.000 personas locales se inscribieron para participar en la actividad. Finalmente sólo unos 20.000 fueron seleccionados debido a la reducida superfiecie del sitio. Alumnos y profesores de la Universidad Autónoma Estatal de México han sido los principales participantes del certamen.
Tras tomar las fotos, Spencer Tunick declaró que ha realizado esta actividad sin ninguna intención política aunque ha elegido la plaza, famosa por ser el sitio de las actividades políticas.

A pesar de que algunas personas conservadoras se han opuesto a la actividad, hay otros que sostienen que el concepto de México, uno de los países con mayor número de católicos, está haciéndose abierto paulatinamente, una de las pruebas de lo cual consiste en que tantas personas quieren partidipar en las actividades de nudismo. (Pueblo en Línea)

Más información en
http://spanish.peopledaily.com.cn/31617/5704248.html

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lunes, 7 de mayo de 2007

"Foto por foto, desnudo por desnudo", reclamo de los que fueron excluidos

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Demostramos que estamos en contra del conservadurismo del PAN, señalaron asistentes
La imposibilidad de ingresar al Zócalo motivó escenarios alternos

La imposibilidad de ingresar al Zócalo motivó escenarios alternos

Una "instalación alternativa" de desnudos sobre el techo de una camioneta, empujones, gritos de inconformidad y sonoros silbidos se suscitaron en la calle de Madero después de que los organizadores impidieron a cientos de personas llegar a la plancha del Zócalo para participar en la sesión fotográfica que realizó este domingo el estadunidense Spencer Tunick.

La molestia y el conato de enfrentamiento entre los elementos policiacos y los participantes surgió luego de que los organizadores urgieron a cerrar el paso a la gente que esperaba su turno para ingresar a la plancha asfáltica.

La serpenteante fila que comenzó a avanzar apresuradamente desde las 4:30 horas, se prolongó todavía dos horas después sobre Palma y 16 de septiembre. La expectación se truncó cuando una voz masculina informó por un altavoz que no habría más ingresos pese a la inscripción hecha con antelación.

"La toma fotográfica se debe realizar antes de que amanezca para aprovechar la luz que requiere Tunick y el ingreso del resto de la gente retrasaría la sesión" fue el argumento que cimbró los ánimos festivos que se manifestaban desde las primeras horas del domingo en el primer cuadro de la ciudad de México.


El incidente provocó la ira y frustración de los variopintos personajes que colmaron las calles del Centro Histórico que vieron truncado su anhelo de "formar parte de la historia". Los inconformes derribaron la primera valla colocada en la calle Madero y los refuerzos policiacos se multiplicaron conteniendo el tumulto que lanzaba consignas y amenazaba con avanzar hacia el histórico lugar. El descontento aumentó cuando los toletes detuvieron con fuerza a los primeros inconformes que creyeron vencer a las fuerzas del orden.

"Para la cultura y el arte no hay límites", "Foto por foto, desnudo por desnudo", "Todos o ninguno", "Puto" y el clásico "ulero" se escucharon, mientras Tunick daba indicaciones previas a la sesión fotográfica.

La frustración se transformó en rebeldía. Al grito de "¡a encuerarnos, a eso venimos!" se sumaron algunas mujeres y otros hombres quienes orgullosos cumplieron su sueño de ser fotografiados aunque no con la lente de Tunick.

Entonces tres mujeres y cinco hombres se subieron al techo de una camioneta y ya arriba se desnudaron, y finalmente fueron captados por infinidad de cámaras fotográficas, video y celulares. En la banqueta y a media calle continuaron mostrando sus cuerpos a toda la gente que permaneció en el lugar hasta que terminó la instalación del célebre fotógrafo quien rompió récord de convocatoria en lo que fue la antigua Tenochtitlan.

Previo a su ingreso, algunos de los participantes consideraron que posar desnudos era una "oda al cuerpo", una forma de liberarse de prejuicios, de aceptación porque el "cuerpo humano es hermoso por naturaleza".

En las filas se encontraban mujeres y hombres entusiastas por vivir la experiencia de despojarse de la ropa y ser los protagonistas de una "obra de arte". Los participantes expresaron: "estar desnudo es un acto de libertad, una forma de aceptarse a sí mismo y estamos en contra del conservadurismo que emplea el PAN y todo su grupo de gente neófita".

Además varios jóvenes acudieron a la convocatoria de Tunick con la idea de liberarse y mostrar que "el desnudo es de lo más normal, además, es una excelente forma de presentar a México como un país liberal".

Un estudiante de 19 años expresó: "posar desnudo en el Zócalo es una experiencia colectiva que desinhibe y ayuda a enfrentar varios tabúes cuando se supone que vivimos en un país conservador".

Hubo quienes afirmaron que "el ser humano no necesita la ropa para ser persona y el cuerpo debe mostrarse como una obra de arte". También para varios fue una cuestión personal y un reto "despojarse de ciertas ideologías".

Después de participar en la sesión fotográfica sobre la plaza capitalina y en la calle 20 de Noviembre la gente de la instalación masiva señaló a La Jornada que "al estar sin ropa y ver que todos somos una comunidad, se vence el miedo de permanecer desnudo frente a otras personas. Desde que te quitas las prendas se vence todo".

Un grupo de jóvenes expresó: "aportamos un poco a la causa de la cultura, fue libertad y enseñaste las nachas. Todo fue normal. Veías lo que había, como bestias, pero pensantes, sin decir nada".

"La experiencia fue muy padre, valió la pena esperar varias horas, ya estamos liberados. Me siento feliz de haber participado en un hecho único", comentó una adolescente.

Para Adriana de 29 años "la experiencia fue una emoción muy grande, al desnudarnos todos fuimos iguales y no hubo morbo; todo era alegría y nadie le faltó el respeto a nadie".

Al finalizar la sesión fotográfica que consistió en tres posiciones: de pie frente al hotel Majestic, acostados con la cabeza apuntando hacia el asta bandera y otra viendo hacia Catedral en posición fetal, Tunick decidió separar a hombres y mujeres.

Las damas permanecieron en el Zócalo capitalino para una imagen más. En este momento la privacidad de las nudistas se terminó porque los hombres se encontraban ya vestidos e incluso algunos comenzaron a captar imágenes de ellas con cámaras y celulares.

El poder del atavío venció a los hombres y la vulnerabilidad del sexo femenino quedó expuesta al morbo. Al respecto, una participante señaló: "Cuando nos separaron a las mujeres para una toma aparte se hizo evidente la desorganización, fue caótico porque desde un principio ni siquiera se escuchaban las indicaciones entre la multitud".

Las autoridades capitalinas abrieron el acceso a las calles aledañas a la plancha de asfalto después de las 8:30 horas, y aún en ese lugar, se veían mujeres desnudas vistiéndose con parsimonia.

En ese ambiente saturado de adrenalina, varios curiosos y transeúntes miraban con atención las figuras femeninas, mientras el calor acumulado de los más de 18 mil participantes se difuminaba paulatinamente en la gran plancha asfáltica.

Más información en
http://www.jornada.unam.mx/2007/05/07/index.php?section=cultura&article=a04n1cul

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domingo, 6 de mayo de 2007

Nudismo político

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Esperamos que la figura del fotógrafo estadounidense Spencer Tunick no sea considerado como el principio del fin del mundo, o sirva de pretexto para que las asociaciones intolerantes Panistas y una que otro desorientado, pidan la excomunión de los 20 mil participantes en el Zócalo capitalino, bajo el pretexto de que el hombre es el único animal que debe avergonzarse de su naturaleza humana.

Ahora no solo saldrán a las calles a pedir la excomunión de los 20 mil participantes, señalaran que son un peligro para las Instituciones de la Familia, del matrimonio, y de la libre convivencia humana, por que dios a si lo dijo en su falsa interpretación bíblica, ya no solo pedirán el peor castigo para nuestros legisladores, si no también la pena de muerte de estos exhibicionistas, y verdugos de nuestras tradiciones supuestamente 90 % catolicas, iremos juntos a la hoguera con el afamado fotógrafo estadounidense por sonsacador. ¡Aleluya Aleluya! que cada quien cuide a la suya, "por supuesto hablamos de nuestra conciencia".

Lo cierto es que ya se auguraba que dentro del partido conservador PAN, que abandera este tipo de comportamientos retrogradas había pura falsedad y mentira y sus trapitos ya empezaron a salir a la luz publica, solicitamos una explicación publica a la compra de votos de sus delegados a favor de los candidatos del YUNKE desde luego con fundamento en lo dicho por los propios afectados candidatos panistas en Juárez y Chihuas tierras capital. Ahora con que cara dirán que en el PRI existió mañosada para que fuera electo el buen José Reyes Ferriz.

Esperamos que lOS MEDIOS LOCALES Convoquen a un evento encueratis de la misma magnitud pero de todos los candidatos a puestos de elección popular a ver que armas portan. O de perdida cual lonja es la mejor.

Más información en
http://www.lapolaka.com/not_detalle.php?id_n=7436

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jueves, 3 de mayo de 2007

Mañana se inaugura en Barcelona "BioCultura", feria que aborda la alimentación biológica y el consumo responsable

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Los organizadores esperan al menos la presencia de 540 expositores y más de 74.000 visitantes

A partir de mañana y hasta el próximo lunes día 7, el Palau Sant Jordi de Barcelona acogerá "BioCultura", la Feria de las Alternativas y el Consumo Responsable. Además de un importante número de expositores, el evento ofrecerá a los asistentes muestras de cine, jornadas de reflexión o áreas de terapia, entre otros actos.

La organizadora del evento, la asociación Vida Sana, que aglutina a más de 650 empresas y ONG, asegura que esta feria es "líder" en lo que a alimentación biológica se refiere y referencia multisectorial también de los productos y servicios relacionados con el Medio Ambiente y la calidad de vida. Este año se espera la participación de al menos 540 expositores y más de 74.000 visitantes que podrán conocer algo más sobre el consumo y uso de productos biológicos y ecológicos como alternativa para remediar los desastres ambientales y resolver la crisis alimentaria que sufre el mundo. Además, dentro del recinto de la feria cohabitará también el Festival de Consumo Ecológico "Mamaterra", destinado a niños y niñas y a las personas responsables de su educación. A lo largo de estos días se organizarán además más de 180 actividades, como mesas redondas, talleres, muestras de cine o espacios de terapia, en los que se abordarán temas como la manipulación genética, los productos químicos, los problemas ambientales, la escasez y la calidad del agua, el cambio climático, y el sector farmacéutico y de la salud, además de otros temas más técnicos y prácticos dirigidos a empresarios del sector de productos y servicios ecológicos.

Un año más "BioCultura" presta especial interés a la alimentación biológica, si bien también habrá una amplia gama de productos y propuestas para la vida diaria, obtenidos con métodos ecológicos, sin sustancias químicas o sintéticas. El evento contará así con productos naturales para la higiene y la cosmética, materiales para la bioconstrucción, energías renovables, muebles y decoración para la vivienda y lugares de trabajo saludables, así como terapias y medicinas complementarias, ahorro y reciclaje, ecología, medio ambiente, turismo rural, juguetes, artesanías, música o libros y revistas.

Más información en
http://www.consumer.es/web/es/alimentacion/2007/05/03/162330.php

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miércoles, 2 de mayo de 2007

Sebastián también quiere playa

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El candidato socialista presentó ayer un proyecto para crear zonas de ocio en el Manzanares, similares a las que ya presentó el Ayuntamiento

El candidato socialista a la Alcaldía de Madrid, Miguel Sebastián, ayer durante la presentación del proyecto

El candidato socialista a la Alcaldía de Madrid, Miguel Sebastián, anunció ayer que si gana las elecciones municipales del próximo 27 de mayo creará a lo largo del río Manzanares tres playas. Cada una de ellas contará con 4.500 metros cuadrados, con piscinas de agua dulce, inspiradas en la parisina del río Sena.

Esta nueva idea de Sebastián es, salvo pequeñas diferencias, exactamente igual a la que ya presentó el alcalde Ruíz- Gallardón hace más de un año. « Madrid Río» fue el proyecto ganador del Concurso Internacional de Ideas que llevó a cabo el Ayuntamiento de Madrid para cubrir el espacio de ocio que quedará por encima de la M-30. El proyecto consistia en dotar a la rivera del Manzanares de parques, piscinas naturales y demás espacios de ocio para los madrileños que pasan sus vacaciones en la ciudad.

El proyecto Sebastián desgranó su propuesta de playa para Madrid en un espacio montado al efecto en la calle de Aniceto Marinas, en el distrito de Moncloa-Aravaca, donde arena, tumbonas, sombrilla, pelotas, palas y hasta una red de voley-playa anticipaban lo que supuestamente será en el futuro. El proyecto socialista contempla la creación de tres playas, de 300 metros de largo por 15 metros de ancho cada una.

Gallardón propuso esta idea tras visitar las instalaciones similares de las que dispone Londres. En este caso, Sebastián lo ha hecho en la playa del río Sena, de la que anualmente disfrutan cuatro millones de parisinos. La playa que proyecta Sebastián para Madrid contará con piscinas de agua dulce; áreas de recreo infantil; y espacios para la práctica de bádminton, voley-play, petanca, ajedrez y escalada.

Preguntado por la posibilidad de reservar una zona nudista para la presidenta de la Comunidad, Sebastián repondió que no se ha contemplado la idea. Pero a pesar de esto, «si Esperanza Aguirre, que será una diputada de la oposición, quiere practicar nudismo en la playa estaremos encantados de recibir esa petición y la estudiaremos».

Más información en
http://www.larazon.es/noticias/noti_mad8477.htm

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Un túnel para la zona norte de La Manga

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La semana pasada leíamos sobre las posibilidades que se barajan para abrir el acceso por el norte a La Manga del Mar Menor.

Muchos son los detractores, aunque también son muchos los que apoyan la búsqueda de una solución para aliviar el problema del tráfico que sufre la zona.

Yo sólo planteo unos datos en el hipotético caso de un túnel subacuático: desde la punta norte de La Manga hasta Lo Pagán (sin tocar el parque natural) distan 5 kilómetros (según Google Earth). ¿Y si le damos salida a ese túnel por San Javier? Desde allí hasta el norte de La Manga bajamos hasta los 4,5 kilómetros.

Sería una gran obra de ingeniería y tendríamos nuestro particular Canal de La Mancha, pero seguro que será más fácil construir una autopista sobre Las Salinas de San Pedro, y entonces en La Llana haremos nudismo sobre el asfalto.

Más información en
http://www.20minutos.es/carta/229548/0/tunel/zona/Manga/

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